Forfatter og psykolog: ”Der er så meget nåde i Bibelens levede liv”

Peter betyder ’klippe’, og i Det Nye Testamente kan vi læse, at Jesus udpeger ham som den person, kirken skal bygges på, og beder Peter om at vogte hans får. Men samme Peter har fejlet gang på gang, både før og efter Jesu død og opstandelse. Han er langt fra fejlfri, men tværtimod et spontant menneske, som i sin iver efter at gøre det rigtige alt for ofte gør det forkerte.

”En hvilken som helst HR-afdeling, der skulle rekruttere en leder til at bygge en organisation op, ville aldrig vælge en type som Peter. Han er nærmest utilregnelig og har et noget blakket cv. Selv en kirke ville næppe have ansat ham som præst i dag. Men Gud vælger netop ham,” siger psykolog, forfatter og foredragsholder Krista Korsholm Bojesen. Hun er aktuel med bogen ”Spejl. Hvad Bibelens største idioter kan lære os i dag”.

En bog, som hun har skrevet med unge som målgruppe, men som alle mennesker, der ønsker at forstå sig selv og sine følelser bedre og finde et mere nådigt blik på sig selv, kan have gavn af. Bogen er struktureret i kapitler, der med en bestemt person fra Bibelen tematiserer bestemte følelser eller fænomener – fra det første kapitel om Hanna, hvor temaet er sårbarhed, over kapitler om bl.a. frygt, skam, tvivl, forandring og depression til det afsluttende kapitel om fejlbarlighed – med Peter i centrum.

”Peter er på en måde uden filter. Når Jesus spørger disciplene, hvem de siger, at han er, er det Peter, der spontant svarer: ”Du er Kristus, Guds søn”. Men det er også Peter, der ikke vil indse, at Jesus skal dø, så Jesus irettesætter ham og siger ’Satan, vig bag mig’. Det er Peter, der vil blive på forklarelsens bjerg, og det er Peter, der fornægter Jesus tre gange,” siger Krista Korsholm Bojesen. Hun fortsætter: ”Alligevel er det ham, Jesus udvælger til at vogte sine får – vel vidende, at Peter ikke bliver perfekt. De andre disciple må irettesætte ham, når han kommer på afveje, fx da han ikke vil lukke de kristne ind i fællesskabet, som ikke er jøder.”

Realistisk psykologisk portræt

For Krista Korsholm Bojesen er det en vigtig pointe, at fortællingen om Peter og om mange andre bibelske figurer – både i Det Gamle og Det Nye Testamente – mere end at præsentere et ideal viser et realistisk billede af, hvordan mennesker føler og handler. Og trods deres fejl viser Gud nåde og giver dem igen og igen en ny chance.

”Rigtig mange af Bibelens fortællinger giver – trods den nogle gange meget fremmede kulturelle kontekst – et realistisk psykologisk portræt af mennesket. Det er i sig selv en pointe, fordi vi alle har brug for at føle os genkendt og spejle os i andre. Men derudover viser fortællingerne, at Guds kærlighed rummer os med hele vores menneskelighed. Der er en enorm nåde i Bibelens beskrivelse af livets kompleksitet,” siger Krista Korsholm Bojesen.

Netop derfor har hun valgt at tage afsæt i bibelfortællinger i sin nye bog. Bibelen kan ganske enkelt virke som en modgift til de unges ofte ubarmhjertige blik på sig selv og hinanden. ”Unge er lynhurtige til at dømme, og idealerne er kæmpehøje. Det er en unådig kultur, og derfor er det bare så vigtigt, at der kommer noget nåde ind, noget forståelse af, hvad det vil sige at være menneske. Det er det, jeg prøver at gøre med bogen,” siger hun.

I bogen bruger hun sig selv og sine egne erfaringer og henvender sig direkte til læseren. Hun gør tydeligt opmærksom på, at bogen er fuld af det, hun kalder ’gætterier’. ”Meget af det, jeg beskriver, er mine forestillinger om, hvad de bibelske personer har tænkt og følt, og hvad der har drevet dem til at handle, som de gør. Jeg forsøger at vise, hvordan Bibelen er vedkommende og relevant for mit liv og mine følelser, og så håber jeg, at læserne vil forsøge at gøre det samme – og en vigtig pointe er, at der ikke er noget facit,” siger Krista Korsholm Bojesen.

Find Bibelens største idioter

Hun har tidligere skrevet bogen ”Skam”, og med afsæt i den har hun holdt mange foredrag og undervist i sognegårde og på konfirmandhold. Hun oplever, at konfirmanderne ofte er meget søgende i forhold til at finde nogen at spejle sig i, men at de typisk opfatter Bibelen som en bog, der mere handler om idealer og moral end om nåde og accept af dem, som de er.

”Selvfølgelig er det også relevant at læse Bibelen som en bog, der siger noget om, hvordan Gud ønsker, at vi skal leve, og hvad idealet for vores liv er. Men jeg mener, at den del har fået for meget vægt, ikke mindst fordi de unge allerede har så mange krav til sig selv og føler sig presset fra mange sider,” siger hun. Hun leger tit en leg med konfirmanderne, hvor hun beder dem finde de største idioter i Bibelen.

”De undrer sig som regel, for de har ikke tænkt på Bibelens personer på den måde. Men når de kigger efter, opdager de, at der er masser af bibelske personer, som dummer sig og gør usympatiske ting, og som ikke bliver diskvalificerede fra at være med,” siger hun. Faktisk er der ifølge Krista Korsholm Bojesen så mange ’idioter’ i Bibelen, at det var vanskeligt for hende at udvælge de 15 personer, der er med i bogen. Men nogle var hun helt sikker på, skulle være med. Det gælder bl.a. Gideon, kvinden med blødninger og kong David.

Gud skælder ikke ud

Gideons historie, som fortælles i Dommerbogen i Det Gamle Testamente, handler om Gideon, der af Gud bliver udset til at lede folket i krig mod dets fjender. Men Gideon bliver bange. Flere gange er han ved at give op, men beder i stedet Gud om hjælp. ”Jeg tror, at vi alle oplever ting, hvor vi er bange og har lyst til at sige ’Gud, det her kan jeg ikke overskue’. Hvor vi ved, hvad der er rigtig at gøre, men er bange for, om vi kan klare det. Det fantastiske ved historien om Gideon er, at Gud ikke skælder Gideon ud, men hvisker til ham, hvordan han kan overvinde frygten,” siger hun.
Historien om kvinden med blødninger, der fortælles i både Markus- og Lukasevangeliet, har Krista Korsholm Bojesen i sin bog givet overskriften ”Desperation”.

”Hun er så desperat for at få hjælp, at hun bryder alle normer og regler for god opførsel. Hun er uren, men trænger sig ind i menneskemængden og frem til Jesus. Smerten gør hende så enøjet, at hun mister blikket for de andres behov. Det er selvfølgelig ikke et ideal, men det er meget realistisk. Og det smukke er, at Jesus ikke straffer eller afviser hende, men kalder hende sin ven eller datter – afhængig af oversættelsen. Det holder jeg utrolig meget af,” siger hun.

I Anden Samuelsbog i Det Gamle Testamente kan man læse historien om kong David og Urias. Kong David forelsker sig i den smukke Batseba, der er gift med soldaten Urias, og han gør hende gravid. For at få Batseba for sig selv og skjule, hvem faren til barnet er, forsøger David at få Urias til tage hjem fra fronten. Men Urias er en loyal soldat og vil ikke tage hjem på orlov, mens hans kammerater kæmper. I stedet sørger David for, at Urias bliver sat til at kæmpe i forreste linje, hvor han bliver slået ihjel.

”De undrer sig som regel,
for de har ikke tænkt på
Bibelens personer på den måde.
Men når de kigger efter, opdager de,
at der er masser af bibelske personer,
som dummer sig og gør usympatiske ting,
og som ikke bliver diskvalificerede fra at være med”

”David bruger, hvad han har i sin magt, for at skjule, hvad han har gjort. Fordi hans magt er stor, bliver hans handling så ekstrem. Men alle mennesker kender til at ville gøre næsten hvad som helst for at skjule en handling, de skammer sig over,” siger Krista Korsholm Bojesen.

Gå videre med frimodighed

Hendes håb er, at bogen vil blive læst af unge og blive brugt i kirkerne – og gerne inspirere menigheder og kirkelige ledere til at overveje, hvor rummeligt et fællesskab der er i kirken.

”Hvem ville ansætte en David i dag? Eller rumme kvinden med blødninger? Vi må turde se på de eksempler, Gud har givet os. Det er eksempler, som har hjulpet mig de gange i mit liv, hvor jeg har dummet mig mest. Så har jeg kunnet sige til mig selv: ’Krista, hvis du har indrømmet din fejl og prøvet at gøre det godt igen, må du godt rette ryggen og gå videre – og du må gøre det med frimodighed’. Det budskab kunne jeg godt tænke mig, at de unge fik – ikke mindst fra kirken,” siger hun.