Inspiration fra Bibelen i islamiske skrifter

Jesusord og fortællinger fra islams første tre århundrede kalder Jesus for Guds ord og Guds ånd
og nævner endda korsfæstelsen som en mulighed.
Ellers er Jesus blot profet, asket og moralsk forbillede, viser ny samling af Jesus-ord fra arabisk-islamisk litteratur.
Hvis nogen skulle være i tvivl om, hvorvidt Jesus har levet, og om hans ord har noget på sig, så er der nu yderligere beviser for hans skelsættende betydning.Ny bog formidler nu Jesu ord og fortællinger i arabisk-islamisk tradition i det ottende århundrede. Mange af ordene i Tarif Khalidis ”Den Muslimske Jesus” har slående lighed med evangelierne:
”Jesus sagde ”Hvis det er en fastedag for en af jer, så lad ham salve sit hoved og skæg med olie og tørre sine læber, så folk ikke skal vide, at han faster. Hvis han giver med den højre hånd, lad ham da skjule det for den venstre hånd. Hvis han beder, lad ham da trække forhænget for døren, for Gud tildeler ros, som han tildeler udkomme” (’Abdallah ibn al-Mubarak – død 797).
Ofte har ordene uddybende forklaringer og er omformuleret, så de passer til muslimsk kontekst:
”Disciplene sagde: Guds Kristus! Se på Guds hus – hvor smukt det er! Han svarede: Amen, amen. Sandelig siger jeg jer: Gud vil ikke lade sten på sten tilbage af denne moske, men ødelægge den fuldstændig på grund af dets folks synder” (Ahmas ibn Hanbal – død 855).
Bibelkendere vil vide, at Jesus i evangelierne henviser til jødernes tempel. Men i de muslimske skrifter er det blevet til en moské.
Mange ord er anderledes end de evangeliske, men er fyndige og med slående pointer. Det gælder især små anekdoter og fabler:
”Jesus mødte en mand og spurgte ham: Hvad laver du? Jeg hengiver mig til Gud, svarede manden. Jesus spurgte: Hvem tager sig af dig? Min bror, svarede manden. Jesus sagde: Din bror er mere hengiven over for Gud, end du er” (Abdallah ibn Qutayba – død 884).
Ikke desto mindre vidner versenes eksistens om virkeligheden af evangeliernes Jesus. Hans budskab formidledes ikke blot gennem Ny Testamente og smittede ikke kun af de på de efterfølgende gnostiske skrifter, men også senere på den islamiske litteratur.
Det dokumenterer Tarif Khalidis bog. ”Den Muslimske Jesus” er den hidtil største samling af fortællinger om Jesus i arabisk-islamisk litteratur. Tarif Khalidi er professor ved Center for Arab and Middle Eastern Studies på Det Amerikanske Universitet i Beirut i Libanon. Bogen er oversat fra engelsk og udgivet på Mimers Forlag.